Некоторые моменты о лицемерном историческом отношении к проституации

Христианство крайне интересно реагирует на проституцию. Как минимум, в Средневековье. Священники тогда считали, что это что-то вроде канализации. Интересное отношение к людям, правда?

Тем более что исторически римская католическая церковь содержала бордель, называя их "монастырями", а "девушек" - "сестрами". И закрылись эти заведения только из-за эпидемий сифилиса.

Рынок недвижимости в Нью-Йорке во многом исторически развивался благодаря развитию проституции. Особым спросом пользовались небольшие особняки с уютными комнатами. Бродвей - одна из главных улиц города, была раем для девушек легкого поведения. Интересно, на чем строится общественная культура. На убийстве проституток газеты тогда делали тиражи, а сама проституция только Нью-Йорку приносила больше дохода, чем строение кораблей и пивоваренная промышленность. Так что резать такой выгодный источник доходов было невыгодно.

Пуританская Америка своей историей не удивляет, но христианство... уже тоже не удивляет, но все-таки о лицемерии церкви не мешало бы иногда вспоминать почаще.

@темы: мысли вслух и не очень, мое мнение об истории

---

Иногда многие, когда им сообщают о риске серьезных заболеваний, могут сказать:

- Нет, нет, что вы. Я вообще не живу.

Или:

- Да я еще вообще не жила.

И перечисляют:

- Не ездила в Турцию, не вышла замуж, не родила ребенка, не запомнилась, не прыгала с парашютом, не занималась групповым сексом, не пробовала наркотики, ни разу не была задержана ментами, не играла в бутылочку...

- А что ты делала?

- Я? Ну, закончила школу, общалась с подружками, смотрела сериалы, писала посты в дневник, закончила вуз, ездила к бабушке на дачу, да ничего такого...

А знаете что? Эти люди обесценивают свою жизнь. Им кажется, что они не живут, потому что они так на это настроены. На то, чтобы не жить.

Написать в блог в Сети?

Да знаете, какой-нибудь ученый в XIX веке, да, в том самом веке, который для многих был долгое время прошлым, а не позапрошлым, так вот, этот ученый за возможность прикоснуться к технологии виртуальной Сети...Не знаю, он бы убил, наверное.

Я молчу про возможность увидеть весь мир пусть и через камеры.

Увидеть фото звезд, космоса, далеких галактик, услышать космос, увидеть записи с орбитальных станций.

Да даже просто сериалы - ведь это когда-то было просто невероятно.

Вы считаете, что человек XVIII века, просвещенный даже человек, счел бы такую жизнь, которую ведет каждый из нас - тупым проживанием?

А это означает, что эти все критерии - они относительны. Все это ощущение пустой или не пустой жизни, оно связано не с тем, что мы делаем, а с тем, как мы делаем это, что внутри нас, с нами самими. Дело в нас, а не в событиях.

Хороший повод задуматься, мне кажется.

@темы: мысли вслух и не очень, самоанализ

---

Одна из самых больших ошибок, о которых я думаю в последнее время, это ошибка несерьезности. Знаете, расслабляющая музыка, кто-то рядом, кто валяет дурака, кидание друг в друга едой, идиотский смех пьяного друга в углу, какая-нибудь тупая вечеринка, на которой все странно одеты...

Или там - глупо выглядящий, нелепо одетый человек с самой странной и дурацкой прической, напоминающий вам чем-то клоуна...

Или мужик, который не из-за своих взглядов, ощущений и тому подобное, а просто так решил зачем-то нацепить на себя женскую одежду, поразыгрывать из себя дурака, покривляться...

Знаете, что объединяет между собой все эти ситуации? Чувство неловкости. Иногда стыда за себя, за окружающих, за ту компанию, в которую попал. В итоге такой человек может стать внезапно очень грубым, резким и сказать даже то неприятное, что и в самом деле думает.

Некоторые психоаналитики специально создают такие ситуации, чтобы вытащить то потайное из человека наружу, о котором даже он сам не догадывается. Однако сейчас я не о психоанализе, сейчас меня больше интересует поведение в таких ситуациях.

Когда человеку некомфортно в такой ситуации, но он думает, что все вокруг дурачатся и все несколько несерьезно, он может сказать больше, чем собирался.

Когда кому-то слишком комфортно, он расслабляется и начинает дурачится вместе со всеми, он может в рамках стадного чувства сделать вместе со всеми то, о чем будет долго потом жалеть.

Прием это то, о чем он может потом серьезно пожалеть, может иметь серьезнейшие последствия для всей его жизни. Например, это может быть ограбление... Или поход на стритиз-шоу и заказ танцовщицы, хотя есть все основания предполагать, что жена, узнав об этом, будет, мягко говоря, не очень довольна.

Но такой человек внутри себя предполагает, что если все происходящеевыглядит как-то по идиотски, по-дурацки, то и последствия не могут быть серьезными. Хотя на самом деле ограбление или любое другое преступление не перестать быть таковым только от того, что его совершил кто-то в костюме клоуна. Тем более что история знала и такие случаи.

Это очень важно - думать о том, что и когда, а также где и кому говоришь и делаешь, несмотря на антураж тех, кто тебя окружает и антураж самой обстановки.

Что-то вроде основ личной безопасности.

@темы: мысли вслух и не очень, самоанализ

---

Мне много говорят о том, что курить - это плохо. Но курение мне помогает справляться с нервами, я успокаиваюсь, даже во время самых затяжных скандалов или особенно во время самых затяжных скандалов я всегда могу взять в руки сигарету, поискать зажигалку, пощелкать ею, зажечь сигарету и затянуться. А потом еще затянуться и стряхнуть пепел. И все это - совершенно на законных основаниях перед собой - молча, ничего не говоря, просто думая или успокаиваясь, ничего не думая, в конце концов, если это мне нужно.

Я не знаю, какой аналогичный жест я могу использовать в сложных ситуациях. Начать жевать жевачку? Во-первых, когда я нервничаю, от сладкого, а тем более от мятного или ментолового меня может начать тошнить. Во-вторых, собеседника может начать бесить что-то чавкающее и жующее рядом. И я его пойму, я и сам могу взбеситься от такого рядом с собой в нервный момент. В-третьих, собеседник может решить хотя бы на подсознании, что я над ним издеваюсь, а накаливание ситуации тогда, когда я больше всего хочу, чтобы все успокоилось - это то, что мне нужно, ага сто раз.

Аналогично со всем остальным: либо технически невыполнимо, либо физиологически, либо будет служить чему-то не тому, либо просто выглядит по-идиотски и очень сильно бесит.

@темы: мысли вслух и не очень

---

Многие считают, что для того, чтобы понравиться, им нужно быть лучше окружающих. Успешнее, привлекательнее, с хорошей прической, приятными манерами, уверенной походкой, выверенными движениями рук - и чем там еще?

На практике же это все не очень работает. Да, красивый человек вызовет больше позитивных эмоций, чем некрасивый, но эта разница быстро стирается. Я почти не встречал ситуации, когда кто-то постоянно радуется при общении тому факту, что его собеседник красивый. Даже в отношениях, конечно же, если только это не отношения, построенные целиком на сексе.

Проблема в том, что красивых сейчас много. Можно взять практически любой курс любого вуза и найти там как минимум пару человек, а то и несколько десятков, которых можно смело назвать красивыми, особенно если их как следует причесать и одеть. Впрочем, есть и те, конечно, которые будут выглядеть красиво почти всегда, но я таких не знаю. Даже у признанных эталонов красоты куча неудачных фото, можно погуглить "неудачные фото звезд Голливуда" и убедиться в этом.

Между тем тот факт, что ты кому-то нравишься или не нравишься напрямую связан с тем, что ты ему можешь дать или не дать.

Секс? Отлично, за тобой будут бегать и говорить комплименты о твоей сексапильности, если только тебе не 50, вес не под сто и ты не одеваешься как бомж.

Влияние? Аналогично, при этом внешность, одежда и возраст уже не имеют значения.

Деньги? Тем более.

Дружба? Большинству людей срать на других и их проблемы. Они готовы выслушать и иногда даже поддержать, но в большинстве своем - если только выслушают и много поддержат их.

Конечно, это во многом нормально, всем требуется отдача, так что тут нет ничего абсолютно плохого, но вообще-то речь идет о грани, после которой начинается перегиб палки. Вот вопрос грани является самым... Интересным? Спорным?

В чем трагедия красивой, ухоженной сучки, которой изменяют с милой, приятной дамой, возможно, даже старше ее?

Любовница мужа как и любовник жены могут быть не так богаты (еще бы, а то с ними бы живо сбежали), не так успешны, не так умны даже, но если они больше интересуются самим объектом, умеют слушать, умеют сопереживать или хотя бы талантливо показывать, что умеют это делать, то у них есть серьезные шансы.

Главари подиумов и конкурсов моделек, а также имиджмейкеры большого шоу поняли это намного раньше. Образ Анджелины-красивой-сучки-на одну ночь был интересным, но порно-актрис очень много, и большинство из них выглядит, как минимум, не хуже.

А вот образ Анджелины-матери и посла ООН, которая занимается вопросом беженцев, благотворительностью, рискуя жизнью в жопах мира, это очень-очень круто. Это мегазвезда, это Личность, это сила воли, это глубина образа, это серьезная заявка на серьезный успех. Это круче, чем во многом шаблонная Мерилин Монро с ее чувственностью и прочие образы того же сорта.

Добро и доброта, оказывается, окупаются. В итоге те же многие стараются изобразить из себя нечто милое, спокойное, безопасное и добро, но с большими такими кулаками. Быть добром с кулаками в итоге выгоднее, чем крутым сексуальным плохим парнем или девчонкой. Плохой парень может начать после свадьбы пить, он не платит по счетам и ему надо соответствовать. Представить с ним рядом домохозяйку, в которую пресловутые многие превращаются после того, как пробьет 12 часов, проблематично, а быть все время оторвой скучно и утомительно. Да и крутой парень либо пасует перед начальником, либо вылетает с работы каждый месяц, в итоге его содержит жена. Не говоря уже о том, что все может закончиться тюрьмой или он может стать наркоманом.

А крутая плохая девчонка может начать изменять, если ее не радовать или перестать устраивать в постели. Ей нужен фейерверк, а когда дома семеро по лавкам, некормленная собака, то она начинает вспоминать то, насколько она круто владеет волшебным скилом "скалка" и насколько у нее громкий голос, которым можно не только сексуально мурлыкать, но еще и очень противно орать. Не говоря уже о том, что она вспоминает: да я же плохая!

Нет уж, добро с кулаками лучше.

Так и живем.

@темы: мысли вслух и не очень

---

Вечные проблемы с "любите себя"

Очень многие жалуются на то, что у них не получается любить себя. Мол, все в жизни плохо, а все вокруг, вместо того, чтобы сочувствовать, советуют полюбить себя. А у них не получается. Они не знают, как это, все раздражает и так далее.

Помнится, в такой ситуации у меня начались вопросы: а что делалось для того, чтобы полюбить себя?

- Ну как же! Ванны с пеной! Красивая прическа! Прогулка вечером перед сном. Смена обстановки!

Моя реакция: и все?

Ты считаешь свою жизнь никчемной, ты сидишь годами с унылой рожей, у тебя депрессия (если верить всему, что ты сам(а) же описываешь), и ты думаешь, что эту проблему можно исправить прической?

А где серьезная психологическая работа с собой? Ты знаешь, какой у тебя тип темперамента? Какие основные психологические проблемы, из чего все это? Когда оно началось? Кто повлиял на такое твое мнение о себе? Какие события оказали влияние? Можно ли этого было избежать? Кем ты себя ощущаешь внутри и почему? Что у тебя в подсознании?

Ответ на все нет?

Тогда сиди дальше и меняй прически. Только не удивляйся, что это не помогает.

Извините, крик души.

А если помогает, то пардон, это не проблема, а маразм, и не надо мне этим маразмом ебать мозг. ок?

@темы: самоанализ

---

Отношение к себе во время работы с собой

С чем только не путают любовь!

А ведь любовь очень вредно путать с хорошим отношением. Оно иногда может быть опасным. Иногда может даже вредить.
Например, хорошее отношение к себе в ситуации, когда надо решать кучу проблем, часто может приводить к потворствованию, к потаканию и попустительству. В итоге - к запусканию проблемы.

Хорошее отношение к себе наркомана чревато риском, что он не выберется оттуда. Впрочем, слишком плохое - к тому, что рука сама собой потянется за дозой.

Нужно правильное к себе отношение. Строгое, но справедливое. Хвалить себя за достижения, исправлять неудачи, учитывать неверные выводы, не давать себе послаблений. А если случаются срывы, не махать из-за них сразу рукой на всю работу, идти дальше. Не перетягивать на одну проблему сразу все одеяло. В общем, ничего оригинального, но вот поди ж ты, иногда надо и банальное напоминать.

@темы: мысли вслух и не очень, самоанализ

---

Что-то меня начал пугать мой дайрик. Это не дайрик, это сеанс к психоаналитику какой-то. А между тем я вроде как бэ более разносторонний.

Вот надо сюда что-то еще кроме вечного самоанализа писать. А то дурдом, я считаю.

@темы: дайрик

---

В дебрях работы с собой и своими проблемами

Когда идешь, главное - не останавливаться. Когда хочется уйти, бросить, послать к черту, плюнуть, отказаться. Если ты уверен в конечном результате, если тебе это нужно, если ты хочешь дойти, то главное - просто идти. Не думать о том, сколько еще осталось, это пугает и заставляет опускать руки. Не думать о том, что тебе не хочется, что через "не могу". Не пускаться в бесполезную жалость к себе. Просто идти, сцепив зубы. Представить себе, что вокруг пурга, метель, а тебе надо дойти до теплого дома.

И идти.

Иногда помогает.

---

Интересно, можно ли любить, ненавидеть, чувствовать слишком? Мысли приводят к мысли о том, что можно.
Всего, чего угодно может быть слишком.

Слишком - это когда с надрывом. Слишком - это когда чересчур. Слишком - это когда вот просто что-то через край. Слишком - это когда из себя, через себя, сквозь себя, превозмогая там, где это и не нужно.

Не знаю, к чему это. Завтра (сегодня?) Пасха. А мне не празднично. С детства была привычка, потом ушли те, кто эту привычку создавал. Пасха для меня это не церковь, это не Бог, не православие. Пасха - это бабушки, ее руки, куличи, которые она пекла. Это ее вера, ее пересказы библейских историй, ее простые, но очень верные и близкие мысли обо всем этом. Это ее доброта и терпение, умение улыбаться и готовность пройти сквозь все, если надо, сохраняя внутреннее тепло. Сквозь все - в буквальном смысле, за спиной осталась война, смерть братьев, голодовка, много чего...

А когда этих людей нет, а есть крашенные магазинные яйца, политики в Церквях, РПЦ вместо добрых сельских батюшек, которые все знали, магазинные куличи вместо тех, что пеклись в печах, в сельских... Не то.

@темы: мысли вслух и не очень

---

Размышляю над степенью надуманности проблемы. Насколько она может быть надуманной? Как можно надумать себе проблему, если она тебя по-настоящему беспокоит? Бывают ли действительно надуманные проблемы?

---

Забавно, но у меня получается находить что-то свое даже в статусах для вконтактика:

И вокруг только тернии, тернии, тернии. Блять! Когда уже звезды?!

---

Один из ярких признаков того, что ты привык(ла) к плохому - это когда болезненно тащит на катастрофы, хочется поговорить о проблемах. Это когда нервы, если долгое время что-то да не так. Это когда ты просто не знаешь, что сказать, когда все нормально, проблемы текущие и бытовые, долгое время ничего "такого" не происходит.

Это когда если проблемы какие-то мелкие и решаются достаточно быстро, то либо а) что-то здесь не так б) это все - какое-то ненастоящее.

Моя привычка к плохому такая зубодробительная, что иногда становиться страшно. Я чувствую себя жертвой войны, которая по чуть-чуть привыкает к мирной жизни.

Возможно, так оно и есть.

@темы: мысли вслух и не очень, самоанализ

---

Некоторые анализируют себя и свои жизненные ситуации, ориентируясь на то, что им нравится читать. Или рисовать.

А я анализирую себя на основе того, что мне нравится смотреть.

Вот типичная из привлекающих меня фото. И что это говорит обо мне?

Интересно, как это делают психологи. Иногда мне это кажется и каким-то шарлатанством. Неудивительно, что Таро кажется со стороны тоже шарлатанством. Когда не хватает остро знаний, оно реально кажется таким...

@темы: самоанализ

---

Немного теории - себе, на память

Самоанализ в различных видах психотерапии

В зависимости от базовой теоретической ориентации и применяемого метода психотерапевт фокусирует самоанализ клиента на тех сторонах его психики, которые рассматриваются в качестве основной детерминанты личностного развития и поведения.

В методах поведенческой психотерапии, основное внимание которой сосредоточивается на обучении клиента новым, более адекватным нормам поведения, предметом самоанализа клиента являются его связи с социальной средой преимущественно на уровне поведения.

В рациональной психотерапии, сущностью которой является логическое переубеждение клиента, обучение его правильному мышлению (поскольку, согласно Дюбуа (Dubois P.), психогения — это следствие ошибочных суждений, обусловленных недостатком верной информации), предметом анализа становятся логические построения, конструкции, поиск логических ошибок.

В психоанализе, способствующем переходу бессознательных, вытесненных из сознания, представлений в сознание, психотерапевт направляет внимание клиента не на реальность, не на актуальную ситуацию, а на переживания раннего детства, на сексуальные влечения. Вытесненные из сознания и проявляющиеся в свободных ассоциациях клиента, в сновидениях, описках, оговорках, они становятся предметом работы психоаналитика. Подразумевается, что клиента по-новому оценит события своей жизни, осознает роль давно пережитого и вытесненного, что и приведет к выздоровлению. То есть, предполагается работа с подсознанием, но ведется часто бредово - прим. от меня.

Целью клиент-центрированной психотерапии, недирективной по своему характеру, является увеличение конгруэнтности клиента, открытости опыту, повышение уровня реалистичности и объективности восприятия себя и окружающих. Психотерапевт лишь создает доброжелательную обстановку, клиента же сам формулирует свои проблемы и ищет выход из неблагоприятных ситуаций. Самоанализ здесь направлен на чувства, выражение которых в процессе психотерапии становится все более свободным, на распознавание и дифференцирование своих чувств и восприятий, включающих собственное «Я», окружающих лиц и взаимоотношения между ними. Смысла и цели этого не очень понял, возможно, речь идет о работе с чувствами.

В патогенетической психотерапии Мясищева и личностно-ориентированной (реконструктивной) психотерапии Карвасарского, Исуриной, Ташлыкова, целью которых является осознание клиентом противоречивых потребностей и мотивов, нарушенных отношений, приведших к невротическому срыву, и в итоге — регуляция потребностей, формирование сознательного отношения и разрешение психотравмирующей ситуации, задача психотерапевта состоит в том, чтобы направить самоанализ клиента не только на его субъективные переживания и оценки, но также и на внешние условия его социальной среды, ее особенности, взаимоотношения с окружающими его людьми. - Вид работы с потребностями.

Первостепенную роль самоанализ также играет в разговорной психотерапии, направленной на понимание и самостоятельное изменение клиентом тех сторон своей личности, которые препятствуют самоактуализации. Характерное понятие в системе разговорной психотерапии — самоэксплорация (Helm J., 1978), т. е. мера, в какой клиент включает в беседу свое собственное поведение и свои личностные эмоциональные переживания, анализирует их и делает на этой основе выводы для себя. Основная задача психотерапевта здесь заключается в вербализации, отражении переживаний и чувств клиента, которая не должна выходить за рамки их осознания, что способствует активной роли клиента в психотерапевтическом процессе.

В гештальт-терапии, целью которой является увеличение личностного потенциала, мобилизация собственных ресурсов клиента, на первый план выступает переживание контакта с самим собой, повышение степени осознания различных установок и способов поведения и мышления, которые закрепились в прошлом и сохраняют устойчивость, а также осмысление их значения и функции в настоящем. Задача психотерапевта состоит в создании ситуаций для проведения клиентом поиска и эксперимента, в котором он сам проверяет, что может быть для него ценным и подходящим, а что вредит. Анализ переживаний основан на принципе «здесь и теперь» — клиента просят анализировать, что он в настоящее время делает, чувствует, что с ним и вокруг него происходит в данную минуту, делая акцент на осмыслении того, «что и как» происходит.

В трансактном анализе, направленном на помощь клиенту в удовлетворении потребности в оптимальном контакте, психотерапевт знакомит клиента с основными понятиями трансактного анализа (3 состояния «Я»: Родитель, Ребенок, Взрослый), объясняет механизмы поведения и его расстройств. В процессе психотерапии клиент обучается самостоятельно анализировать ситуации с позиций Взрослого, т. е. проверять и оспаривать иррациональные и чрезмерные требования Ребенка и Родителя, предвидеть последствия ошибочных шагов, а также рационально решать проблемы, с которыми сталкивается в жизни.

В групповой психотерапии самоанализ имеет сложный характер. Содержанием его становятся не только собственные переживания и поступки каждого участника группы, но также и его взаимоотношения с другими членами коллектива и главным образом то, каким, как ему кажется, его видят эти другие. Таким образом, самоанализ в групповом процессе — своеобразное двойное зеркальное отражение индивидами друг друга, взаимоотражение, содержанием которого является субъективный внутренний мир партнера по общению, который, в свою очередь, отражает внутренний мир самого рефлексирующего.

@темы: самоанализ

---

Нахуя вам стереотипы, мозги?

Некоторые стереотипы на удивление тупы, глупы, идиотические, однако обладают уникальной живучестью. Ты их можешь пинать по яйцам и почкам, ошибочно думать, что они уже давно скончались, а они живут. Радуются жизни, еще что-то творят.

И хочется в отместку с ними что-то сотворить.

Никогда не стоит думать о своем мозге как о зоне, свободной от стереотипах. А развенчивать свои стереотипы всегда очень весело.

@темы: самоанализ

---

Часто пугают: ты вырастешь, изменишься, а твои друзья/подруги - тоже. И вы станете разными личностями. И перестанете понимать друг друга.
Ужас! Ужас!

А я считаю, что УЖАС - это когда не растут. Я постоянно меняюсь. Я постоянно что-то в себе улучшаю. Возьмем коммуникативную сферу.

В школе у мну была жуткая стеснительность. Мне казалось, что ничего хорошего из моего общения не выйдет. Меня НИКТО никогда не поймет.

Потом до меня таки донесли светлую мысль: с этим надо что-то делать.

Начались поиски истины: от банального "у меня комплекс неполноценности" - до аа, у меня комплекс неполноценности, слабые навыки в коммуникации, я плохо выражаю мысли, слишком сильно дергаюсь по поводу чужого мнения, не знаю, что мне надо и не могу до себя постоять. Чем больше раскопок - тем больше тараканов. Но чем больше решенных тараканов - тем лучше результаты.

В итоге был период неформальства, когда комплекс неполноценности еще рогался, кусался и пугал меня. Было, когда я с вызовом расхаживало в нелепой одежде по улицам, потому что "не слабо". Когда макияж пугал жутко родителей. Когда часами за зеркалом и диеты.

Был период, когда мне казалось, что я никогда не избавлюсь от комплекса неполноценности. Потом начались другие проблемы, взрослая жизнь...

А теперь я оглядываюсь и думаю: боги, где все это?

Я могу с порога обратиться к кому угодно. Я могу разыграть из себя при наличие средств кого угодно. Я даже могу устроить небольшое актерское шоу. Я спокойно отношусь ко всеобщему вниманию. И мне ПРАВДА все равно, что у меня при этом на голове, есть ли на мне штаны или нет. Я пожму плечами. Я знаю, что в жизни разных людей бывают разные ситуации. И даже если тебя застали без пресловутых трусов - если ты поржешь искренне над ситуацией, то поржут вместе с тобой, а потом поздравят с самообладанием.

и ВСЕ.

А вот когда люди сидят веками на жопе и ноют: я не могуууу это сделать, у меня комплекс неполноценности... Меня это раздражает. Я не могу общаться с такими. Я с такими прощаюсь.

@темы: мысли вслух и не очень, самоанализ

---

Если хочешь, чтобы тебя комментировали - напиши пост, в котором часть будет правда, а часть - спорная. Или к которому можно будет что-то добавить.

@темы: мысли вслух и не очень

---

Пометка для себя - ответить на эти вопросы через неделю.

---

Вопросы из исповеди св.Августина, взято с дайриков

1.Откуда я пришел сюда, в эту жизнь?

Из Вселенной. И мне кажется, что вопрос "откуда" не так важен, как - "куда я иду".

2.Был ли я кем-нибудь до рождения?

Да. Не всегда есть уверенность, что я знаю, кем. Но ... См. ответ на вопрос первый.

3.Есть ли во мне тот, кто сам создает себя?

Да. Это моя суть.

4.Что я любил?

Себя, Вселенную. Мироздание (для меня это разные вещи, т.к. я допускаю, что в Мироздании может быть не одна Вселенная...). Любимых... Без комментариев Это лично. Детей. Родных. Семью. Магию, это особая любовь, но она была. И, в целом, есть.

5.Что я ненавидел?

Слишком много, что и стало ошибкой.

6.На что направлял я свои способности?

На себя, на разрушение и саморазрушение - больше чем следовало бы.

7.Внешняя или внутренняя жизнь привлекала меня?

Внешняя - больше, чем стоило бы.

8.Желал ли я другим то, чего не желал себе?

Да, в большом количестве. Смерти. Боли. Разрушений.

9.Обманывал ли я? Ради чего?

Да. У меня бы мысли, что я сильнее, чем это было на самом деле. ЧСВ, возможность дать себе насладиться собственной слабостью. Жалеть себя, лениться.

10.Отчего я страдал?

От отсутствия любви. От присутствия ненависти.

11.В чем ошибался?

Во многом. В себе, в приоритетах, в выборе пути.

12.Нравился ли я себе?

У меня были мысли, что да, но на самом деле - нет.

13.Что было моим падением?

Ненависть. Она может обманно казаться прекрасной, но на самом деле это пиздец.

14.Что увлекало меня?

Ненависть и разрушение, слишком сильно.

15.Ради чего я шел на проступки?

Ради возможности еще побыть со своей слабостью. Ради возможности упиваться своей ненавистью.

16.Чьих осуждений я боялся?

Окружающих, больше, чем своих. Хотя страшнее последнее.

17.Что сделал для меня отец?

Был таковым? Был рядом? Любил меня. Наверное, это очень сложно, на самом деле.

18.Для чего родители предоставляли мне свободу?

Чтобы у меня была возможность стать собой, стать взрослее.

19.Что желала мне мать, что сделала для меня?

Думаю, там было желания моего счастья и благополучия.

20.Как переживал я свою испорченность и падение?

Деланием вид, что ничего такого нет и у меня все в порядке.

21.Почему мне были приятны мои проступки?

Потому что давали сиюминутное облегчение.

22.Что влекло меня к другим?

Иногда любовь, иногда ненависть. Иногда сочетание, но у меня нет уверенности, что такое сочетание имело место быть вообще.
Иногда... возможность потакать извращениям в себе.

23.Как я относился к любви?

У меня была потеря понимания, что это такое. Я возвращаюсь к адекватному пониманию этого. Мне без этого (адекватного понимания) плохо. И холодно.

24.Любил ли я вымысел, театр, поэзию?

Да. В них можно проявлять себя. И просто что-то создавать. Не только для себя, не надо такого... эгоцентризма.

25.О каких достижениях я мечтал?

О том, что не может дать мне ощущение счастья.

26.К чему стремилось мое тщеславие?


К тому, чтобы все увидели мою "крутость", к тому, чтобы без меня не могли обойтись, к тому, что многое подтверждало мою "ценность", "уникальность".

27.В каких делах я преуспел?

Если говорить без иронии, то, наверное, во многих. Когда заходит речь обо мне, мне часто трудно сохранять адекватность. Но мне кажется, что часто мной делалось хорошее, но лишнее. То, что брало много ресурсов, но что позволяло мне перед собой притворяться, что я занимаюсь чем-то стоящим, лишь бы не заниматься тем, что трудно, но важно. Такой себе способ сбежать от ответственности, прикрывшись чем-то действительно важным и нужным. Умный способ лениться и притворяться. Хотя и опасный своей "умностью".

28.Кто оказывал на меня наибольшее влияние?

Я. Мне иногда кажется, что на меня многое влияло. Но в то же время мной было многое сделано, чтобы как можно меньше факторов на меня влияли. В итоге за себя у меня даже больше ответственности, чем могло бы быть. И вот насчет этого уверенности нет... Но чем должно бы быть?

29.Кто были мои друзья, что нас объединяло?

Чисто друзей, которые бы не были членами семьи, у меня нет. И в этом, кажется, много моей вины.
А друзей-семью... Наверное, хорошее как в нас, так и в них. Это хорошая новость, чистая и светлая сторона нашей жизни.

30.Каковы были мои потери?

Вера в себя, доверие себе, внутренняя сила, реализация тем, кем я хочу быть. Понимание любви. Потеря ощущения того, что "я" - это что-то важное и нужное как мне, так и не мне. Потеря ощущения того, что меня любят и того, что я кого-то люблю.

31.Боялся ли я смерти?

А почему в прошлом роде? И сейчас этот страх есть.
Да.
Было.

32.Кого я любил так, словно никогда не мог потерять?

Себя. Наверное, семью. Но к себе у меня было как раз отношение "никогда не потеряю". Наверное, глупо, хотя до конца понимание размера этой потери у меня нет. Я хочу, чтобы оно было.

33.Почему я покинул родные места, куда, зачем уехал?

Мне кажется, когда ты - это не ты, у "тебя" не может быть родных мест, потому что нет "тебя". Соответственно, "ты" никуда не можешь вернуться. Потому что "тебя" нет. И это - страшно. Пусто это.

34.Что казалось мне прекрасным?

В нормальном состоянии - красота, гармония, любовь, созидания. Вселенная без разрушений. Любимые, семья. В ненормальном - уродство и извращение.

35.Кем я восхищался, в ком нуждался?

В нормальном состоянии - всем тем же, что и казалось прекрасным. В ненормальном, впрочем, то же самое.

36.Какие похвалы хотел я слышать в свой адрес?

Об этом даже вспоминать как-то стыдно и неприятно. Ладно, о своей крутости, сексуальности, смелости, силе, храбрости, незаменимости, уме... По-моему, из основного - все. Ну и еще - поражать-поражать-поражать всех. Типа - думали, там какашка, а там вау, круто.

37.Кто нравился мне из сильных мира сего?

Я в этой роли... В фантазиях.

38.Какие идеи и умственные занятия захватывали меня?

Самые разные. Иногда красивые и хорошие в нормальном понимании этого, но в последнее время, кажется, все реже.

39.Любил ли я деньги?

Да.

40.Кто был человеком, оказавшим на меня наибольшее влияние?

По итогам и фактам, по-моему, я.

41.Кого я считал счастливым?

Эээ... Да как-то, кажется, никого особо.

42.К чему я стремился, каких благ я хотел?

Уничтожить все, что мне не нравится, позлорадствовать, попочивать на лаврах и обрести счастья, ничего не делая. Потому что мне казалось, что факта уничтожения всех достаточно будет.

43.Что давалось мне особенно трудно?

Вера.

44.Во что я верил?

Не помню. Кажется, вера - это моя огромная потеря. Хотя я ее уже не ощущаю. И это ... плохо? Наверное. Я не знаю.

45.Что смог сделать из себя?

Из хорошего? Живого. Из плохого - "я" чуть не потерялось во всем этом.

46.Кто и в чем разочаровал меня?

Жизнь, я сам, старшие. Те, кто должен был обо мне позаботиться по вертикальной линии.

47.С кем авторитетным искал я встреч?

Не помню авторитетов для себя.

48.Что я ценил в других людях?

Верность, силу. Умение любить.

49.Что мне мешало работать?

Мое плачевное состояние.

50.Когда я бывал счастлив?

По-настоящему? Когда был собой.

51.О ком я заботился?

Я не знаю сейчас, была ли в прошлом от меня настоящая забота. О тех, за кого отвечаю, наверное.

52.Кто любил меня?

Прошлый род - это как-то грустно. Надеюсь... что это не только прошлый род.
А так... семья. Надеюсь, что магия. Надеюсь, что друзья. Население? Не так уж и мало. Если подумать... Думать полезно!

53.Для кого я был авторитетен?

Не знаю. Как-то вот не было мыслей на эту тему. Это... пробел?

54.Случалось ли мне избавляться от пороков?

К счастью, да.

55.В чем я сомневался?

Во всем.

56.Искал ли я поддержки влиятельных людей?

Ммм... Тоже как-то не думал на эту тему. А надо? Наверное. Пробел!

57.Как хотел я устроить свою жизнь?

Созидать, любить и быть любимым. Верить в себя, верить в других. Делать все вокруг более разнообразным. Быть более честным с собой, чем получилось. Быть верным во всех смыслах. Быть более довольным собой. Развиваться больше. И чтобы баланс созидания был больше, чем баланс разрушения. Прийти к концу всего более... цельным? Целым?

58.Что доставляло мне наибольшее удовольствие?

Убийство, уничтожение врагов. Секс. Наркотики. Возможность ощущать себя свободным и, в какой-то степени, безнаказанным.

59.Как понимал я свободу и свободную жизнь?

Свободу от обязанностей и ответственности.

60.Под властью каких страхов я жил?

А почему это прошлый род? ХД. Страх смерти, страх застрять где-то, потерять свободу. Страх потери любимых, семьи. Страх проиграть. Страх оказаться слабым. Страх потерять ресурсы. Страх, что враги победят. Страх, что тем, кто важен, что-то сделают.

61.Какие способности я развил в себе?

Тут слегка потерялся от вопроса, если честно говорить. Касается психологии, я правильно понял? А что имеется в виду - плохое или хорошее?

Ладно. Начну с плохого:

- способность врать самому себе и тем, кто мне важен;

- способность быть неправильными и считать это нормальным в определенных ситуациях;

- способность получать от этой неправильности какое-то извращенное удовольствие;

- способность убеждать самого себя и окружающих в том, что сохранить правильность в определенных ситуациях было совершенно нереально. Невозможно;

- способность распространять неправильные идеи;

В целом и основном... кажется... Все. Все остальное так или иначе является разновидностью того, что было уже перечислено.

С хорошего:

- способность вытаскивать себя из очень неправильного состояния;

- способность вытаскивать других из очень неправильных состояний;

Нет уверенности, насколько развито и активно сейчас.

- способность удерживать себя на каком-то минимуме правильности;

- способность действовать в жестких условиях при низком или объективно среднем уровне правильности;

- способность использовать по максимуму то, что дает состояние моей правильности;

Особенно на данный зафиксированный момент.

- способность быстро принимать решения;

Это все равно только в одной сфере. В той, которая мне сейчас важна.

62.Что есть исток плохого во мне?

Думаю, что ненависть и определенные события в прошлом, а также мои реакции на них.

63.Искал ли я истину?

Искал то, что я тогда понимал под "истиной". Так что это разные понятия, мне так кажется.

64.Хотел ли я понять, что есть зло?

Хотеть-то хотел. Вот понял ли... Такой уверенности нет.

65.Шел ли мыслью в глубину свою?

Когда-то шел, но, по-моему, давно этого не делал.

66.Думал ли я, что есть добро?

Да. Но мои мысли о добре оказались какими-то... альтернативными.

67.Изменил ли я свою жизнь, в чем состояли эти изменения?

Не до конца понятен вопрос. Я много менялся. Не всегда позитивно. Что именно имеется в виду?
Сейчас идет ... определенная пора преобразований. И мне нравится, что она есть. В целом. Дает возможность исправиться.

68.Какие испытания довелось мне пережить?

Испытания неправильностью. Неестественным состоянием для себя. Войной. Ненавистью. Разрушением. Деградацией. Застояем. Терпением. Хотя последнему я не научился.

69.Какие мучительные противоречия находил я в жизни и в себе?

Я не мог позволить себе умереть. И не мог жить с тем, что было вокруг. И не всегда умел совмещать.

70.За что я осуждал себя?

За ошибки и за то, что принимал много решений, мало думая.

71.В чем я искал и находил опору?

В магии, в любви... В тех, кто меня окружает. В себе, но быстро утратил этот навык. Сейчас его возвращаю. Очень удивляюсь, когда получается.

72.Что больше всего заполняло мою жизнь?

Война, борьба, действия. Результат. Эффективность.

73.О чем говорила мне моя совесть?

Что я иногда слишком жесток. Мне это не нравилось в себе. И я рад, что не нравилось.

74.Чувствовал ли я себя единым или разделенным?

Разделенным. С самим собой же.

75.Чего я желал постоянно?

Счастья, мира с собой и большего покоя.

76.Что было для меня наибольшей радостью?

Любимые. Я сам... В хорошем состоянии. Магия, исследование нового. Игры и игрушки (разные понятия). Дети, особенно мелкие. Игры с животными. Вообще общение с животными. Общение со стихиями. Верховая езда. Охота. Бег и нахождение в оборотнической форме. Общение с близкими, когда те были в оборотнической форме.

Создание чего-то нового. Чтение книг. Помощь другим. Организация личной жизни других. Музыка, прослушивание музыки. Путешествия. Бег. Отдых. Разнообразие. Комплименты. Когда получалось делать то, что радовало других. Или приносило удовольствие другим.

Уничтожение врагов.

Не понимаю, что значит - наибольшей. Было много разного.

77.От чего я отказался в своей жизни?

От войны.

78.Как изменились мои мысли и отношение к себе?

Я понял, что хуже, чем думал о себе, но не так все плохо, как могло бы быть.

79.С кем мы были единодушны?

Мы? Моя семья? Со всеми, кто не делал нам зла, а желал/делал добро.

80.Какие беды постигали меня?

Война, ненависть и разрушение. Смерть близких.

81.Для кого моя исповедь?

Для меня.

82.Есть ли во мне то, чего не знаю о себе?

Размеры глупых ошибок, которые я способен сделать.

83.Что люблю я?

Что или кого? Это разные вещи. Если кого - то семья. Я сам. Магия. Населения. Вселенная. Мироздание.
А что...
Я не знаю. Фамильяр? Нет, это ближе к кто.
Что я наверное вообще не люблю. Может нравится, очень сильно. Но любить? Гм...

84.Спрашивал ли я себя: "Кто ты?",- что отвечал?

Когда знал - правду. Когда думал, что знаю - то, что считал правдой. Или ничего. Когда понимал, что не знаю - тоже правду: не знаю.

85.Что чаще всего вспоминаю и о чем думаю?

Себя, любимых, свою жизнь во Вселенной. О ней и думаю.

86.В чем состоит моя работа над собой?

В работе над тем, чтобы стать правильным для тех, кто мне важен. Кого люблю я. Чтобы стать тем, кто может их сделать счастливым.

87.Как мне искать счастливую жизнь?

Быть с ними, с тем, кто мне важен, правильно давать и правильно брать. Быть правильным для себя и для них.

88.Какие противоречия есть во мне?

Моя суть противоречит моим стремлениям к счастью. И сама себе.

89.На что надеюсь я в жизни?

На то, чтобы исправить все, что стоит исправить и начать просто жить в мирное время.

90.Чего я хочу избежать?

Смерти, неправильности, разрушения, еще одной войны.

91.Как отношусь к своему здоровью?

Своему? Или тела? Нормально. Позитивно. Но сейчас для меня это не так важно, как остальное.

92.Что я осуждаю в себе?

Свою поспешность в отношении принятия решений, которые стоило бы принимать более взвешенно и более адекватно.

93.Боюсь ли я того, что скрыто во мне?

Уже да. Или уже не настолько, чтобы бегать от них. Как посмотреть.

94.Беспокоят ли меня похвалы в мой адрес?

Иногда - да.

95.Когда я испытывал состояния необычной радости?

Когда понимал, что не сошел с ума. И не стоит мне опасаться смерти телесной, потому что душа вечна.

96.Смог ли я стать тем, чем не был?

Кажется, увы, да. Но я это исправлю.

97.Каких открытий я хотел?

Не тех, что получил. Хотел прийти к себе, понять себя. Понять свои потребности. Стать собой. Вернуться к себе. И даже никуда не уходить.
Повзрослеть.

98.Знаю ли я обо всем, что знаю?

Не уверен.

99.Хорошо ли я жил сам-с-собой?

Нет.

100.Что такое для меня мудрость?

Умение быть взрослым, ребенком и подростком, умение делая ошибки, признавать это, своевременно замечать и делать правильным выводы. Знание того, что такое мудрость на самом деле и умение применять это знание на практике. Понимание того, что все меняется, даже вечные истины. И знание мудрости может также меняться сообразно времени, ситуации, обстоятельствам и так далее.

101.Кого из людей я считаю великим?

Имеются в виду те, кто жил на земле? Хм... тех, кто понял, зачем он тут и выполнил это.

102.Как в разные годы жизни я понимал любовь?

Сначала так, как это было правильно. В широком понимании это стремление сделать любимого правильным, помочь ему реализоваться таковым. Помочь его сути раскрыться. Быть правильным для него. Быть рядом для него, помогать ему или ей в этом.

Потом понятие правильности заменило на добро - тепло, приведение в благоприятное состояние. Но это уже начало отличаться от правильности.
Добро и благоприятное состояние может быть в какой-то конкретный момент противоречить общей цели правильности.

Поэтому я хочу вернуться к общему пониманию любви.

103.Как я понимал и понимаю справедливость?

Воздаяние каждому по его выборам.

104.Обладаю ли я какими-то исключительными дарами?

Я не знаю, что считать исключительными. Лично я так не считаю, хотя иногда мне приятно так о себе думать.

105.Что было чудом в моей жизни?

Исправление тех, кто уже, казалось, исправиться не сможет.

106.Чему стоит учить людей?

Внутренней гармонии, добру, теплу. Любви.

107.В чем смог я "собрать себя"?

Сколько я не думал, так и не смог понять этот вопрос. Если мне его кто-то пояснит, то будет хорошо.

108.Что дает мне покой в самом себе?

Сейчас нет во мне внутри покоя. Но я надеюсь, что мир с собой и с теми, кто мне важен, даст мне этот покой.

(Вопросы из Исповеди святого Августина)

Отвечать старался максимально честно, без лжи себе.

@темы: самоанализ